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| 胡燕青 |
胡燕青的作品，反映了她一生對真善美的堅定追求。她思維空間開闊，而且話中有書、話中有畫，話中有道，深具啟發性，無怪乎屢獲教學獎。希望讀者可從這位睿智長者之言語，挖掘到經過思考沈澱和經驗積累的寶藏。
拓展年青人生命的深與闊
胡燕青在祈禱簿和答題簿內寫了一手秀麗無比的中、英文字，令人詫異，為這次訪問展開了精采序幕。胡燕青分享了她教授硬筆書法第一課。當時學生在大學校園裡分別找老人家和年輕人執筆寫字。時值暑假，學生找不到教授，便找來膳堂阿嬸、侍應生、保安代表上一代，然後再找自己同齡的同學。
眾多樣本一對照之下，即看到教育程度不高的阿叔阿嬸，書法比大學生好得多。「看書法的美不單是看外層，再深入研究，那要求手部肌肉的運用、用心的程度、以及美學觀念的培養。」她說。「我的目的是要年輕人在長輩面前學會謙卑。」
「年輕人都習慣輕看年紀大的人，覺得他們陳舊迂腐、目不識丁。但這是愚不可及的事。年輕人不但看不起老人家，而是15歲的看不起20歲，20歲的看不起30歲，30歲的看不起40歲。大家似乎都沒想過對方用了多少時間去調整生活的節奏和方向，累積了多少人生智慧，也沒想過他們自己到時是否能比對方做得好。」
「年輕人真的要謙卑些，況且，他們一轉眼亦將滿頭白髮。」
書法是一種道，《聖經》培育與教導，更是大道。
面對今天教會常說「斷層」，難以吸納新一代，胡燕青的看法是「年輕人逃避老套，追求英雄式的挑戰。我們可以培養他們成為福音勇士，fight for Jesus！」
胡燕青同時認為教會給年青人最好的活動，是帶他們靜心研讀聖經，讓他們窺見福音的深度和闊度，而不是搞活動。老實說，教會搞的年輕人活動有多吸引？不如讀經，當然也可以多討論《聖經》以外的事情，但依據聖經的角度去分析。我們可以借鑒昔日保羅培訓提摩太的經驗，讓年輕人進入年輕人的群體。但那首先要培養年輕的基督精兵，而不是被年輕人認為是需要忍受的、傻傻的傳道人。
「每個人應該做自己，前輩絕不需要對年輕人投其所好，他們不要看我扮成一副年輕相，那太可怕。」
「如果我的生命一點不值得羨慕，又怎配做他們的前輩？所以，我不贊成修改牧養的主題內容，使之更符合年青人，前輩有話可直說。我教書時也只會教自己喜歡的詩，不理會學生喜歡與否。每一代人有其優勢和累積。我們不必單獨強調年輕的優勢。不明白這一點，又怎能彼此學習？」
她續說，年輕人也不可以為了使自己變得討人喜歡放棄個人原則。受歡迎（popularity）是瞬間便會過去的事，沒有意義。思考越獨立，人越清醒，成長越完整，但這也會帶來點滴的寂寞。幸好，在主裡沒有真正的孤獨。
關懷眼光回應社會歧見
近月發生林子健事件和三子被判入獄，有人或會期望她來為他們說點話。她主動回應，內容大意是，她雖然支持廣東話、繁體字，但她相信香港的法治精神，也希望年青人為所做的事負責。
但這引來大量的辱罵，在她的facebook雖也有理性的討論，最多的是一連串的人身攻擊。「罵我是假冒偽善，或法利賽人的很多，當中有基督徒。但我的疑問是，若你是基督徒，為甚麼你的心不在神的國，而是在地上的國？奮銳黨的西門和稅吏馬太（前者代表革命黨，後者代表羅馬狗官），他們本來彼此憎恨，但最後都為了更高的原則，放棄成見，跟隨主耶穌了。這也是我取向。」
「我們若只專找一個政權的不是，怎會找不到？身為人民，我們應在他們做得正確的事上跟從，不正確的便要反對；但不應該把自己永遠看當作是惟一正義的一方。最好自問：我的行動、心態是出於對某些人的恨，還是處於愛？在上帝面前，這是無法掩飾的。例如叫同胞做支那人，就不是處於愛了。」
一波未平，一波又起，近期大學校園張貼大字報，對政府官員蔡若蓮喪子之痛傷口撒鹽，引來輿論嘩然。胡燕青發帖一句「但願我們未來的教師不是這樣思考。」又被罵。
無論你說什麼，都會被歸邊，因此很多人連話都不敢說。「蔡若蓮曾是我學生，她失去孩子，我很想安慰她。我想告訴她，早有研究指出，自殺者都患有不同程度的抑鬱，他們其實是病人，是病死的、身不由己的。希望家屬可以放下內疚，走回得安慰的正路，重獲新生。」
「蔡的兒子潘匡仁一表人材，彈奏鋼琴水平達演奏級，運動也好，他並非不能承受風浪，事實是他病了！抑鬱症是很危險的！加上現在政治、欺凌、排斥等殘酷的做法很多很嚴重，特別容易誘發對方的抑鬱症。」
胡燕青坦言，她也曾在11年前患上焦慮，那段時間工作壓力、母親患上胰臟癌，加上有家族遺傳的睡眠問題，休息不足。她自己也病了幾次，不得已服用抗生素十七天後，突然莫名其妙地哭起來，持續了好幾天，心情如喪至親。「外子很擔心，找了幾位好友相陪，但我反而覺得他們很打擾。後來服用精神科藥物和進食營養食物，身體才漸漸好轉。」
她以過來人身份說，能幫助抑鬱症病人的，是家人的愛、服藥和做運動，這能幫助他平衡體內的血清素分泌。光以非專業的話勸他，對方反而會越來越心煩。對準死者極度傷心的家屬再踹兩腳，無疑把這個人往懸崖邊推。這太可怕了，近乎謀殺。
長進屬靈知識永不言休
胡燕青自幼認識信仰，但那時心裏雖然相信，但直至大學畢業在浸會大學工作，經歷人生風浪，她才開始認真尋求。當時上司一對一帶她查經，她自己也認真捧讀C .S. Lewis的Mere Christianity（中譯《反璞歸真》），深感信仰真實，合符邏輯，不敢另走歪路。此書讓她知道真理只有一途。
邀請主耶穌進入心門那一刻，殊不容易。她禱告請上帝「踢門」：「耶穌啊，我的心門已生銹，世俗的價值太強大了，我知道祢很『斯文』，尊重我們的自由意志，所以請大力一些踢開我的心門，讓我的生命改變。」她笑說，也曾教初信者用此方法禱告，甚奏效。
及後經歷恩典處處，也經歷過禱告的真實。在父親離世後不久，上帝更曾派遣其中一位代禱者告訴她，「凡禱告時真心誠意說過兩次阿們的就得救了。」印證已接她的父親回天家。「祂是怕我悲傷過度，所以派來使者釋除我心中憂慮。一次又一次的經歷，強化了我對祂的信心。」
她強調說：「縱使我們小信，但也應該運用意志把信心建立在神的應許上。」
信主後的胡燕青渴望進到「水深之處」，但由於自幼就有偏頭痛，不能再作長時間的閱讀。多得互聯網繁花盛放，現在的她喜歡在Youtube聽道，慕道之心令人驚訝：做家務聽，包餃子聽、坐車聽，臨睡前聽、甚至把手機放入防水袋，在洗澡時聽！她笑言：「除了睡覺，我都在學習，不會感到寂寞！」（胡燕青「網上Hero牧者」推介請見下表。）
每日平均聽兩堂道，就好像海綿般不斷吸水，累積了不少屬靈知識，可有什麼領悟？「我最大的領悟是，若用人有限的智慧去理解這位獨一真神，祂的無盡和全備，常令人驚訝不已。世界上很多宗教都談及愛和慈悲，但基督教與別不同的是這個信仰是真的。基督的福音明確具體地教我們怎樣獲得救恩，得救後又可以就每件事怎樣做，以及令願意尋求的人得救，這些都很重要。」
「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（《馬太福音》5章6節）這金句體現在胡燕青身上貼切不過。在千絲萬縷的機緣之下，她開始帶職時開始為國際基督教機構聖經課程（英文全稱Bible Study Fellowship，簡稱BSF）擔任翻譯編輯，和數十弟兄姐妹一起把《聖經》的英文功課和導讀筆記譯成中文。「我答應加入後，才知道工作量之重，原來要投入九年之久，後來更增至十一年，但答應時還未意識到。」
胡燕青形容帶職工作時過程艱苦，當時所有暑假都必須不停面對文字，她和丈夫輪流編校三次，力求至善才交稿。「年紀漸長，體力大不如前，於是一到退休年齡便馬上退下，全心全意做這份更有意思的翻譯編輯工作。」今年年底，她的翻譯編輯工作已踏入第七個年頭。
訪問尾聲，胡燕青分享了她和家人曾經歷真實的屬靈爭戰，聽得我津津有味。與此同時，她也透露，有計劃寫一本書給年輕人，其中有信仰的散文，表達聖經人物經歷的掙扎和衝擊。她的著作，鮮有全書純粹寫信仰的，這次為了青年人，會不會破例？先賣個關子，讓我們拭目以待吧！
胡燕青的「網上Hero」
海外牧者推介
1.印度裔加拿大人Dr. Ravi Zechariahs
——她認為他是繼C.S. Lewis 之後最好的護教學家。
2.John MacArthur
——對說預言和靈恩有一套獨特見解。
3.Justin Peters
——輪椅上的神學家，專門揭破成功神學的假面具。
4.David Pawson
——英國浸信會牧師，87歲了，對聖經的分析透徹，他的講道是少數得以配音成中文而且能在內地網站「優酷」收聽的。
除了自己教會的牧師之外，她也愛聽下列幾位本地牧者講道：
1. 李思敬博士 2. 溫偉耀博士 3. 郭文池牧師
（原文刊載於2017年10月第137期《天使心》)
